((اللهم اجعلنا من عتقائك من النار ))

صباح أحد فجريات أواخر شهر رمضان استرعى انتباهي هذا الدعاء الذي نكرره طيلة أيام و ليالي رمضان /

اللهم اعتقنا من النار 

اللهم فك رقابنا من النار 

ماهذه النار التي مافتئنا ندعو الله العياذ منها وَ الفكاك ، وَ لِمَ هذا الربط الشديد بين شهر رمضان وَ العتق من النار ؟!

هل الجنة التي نحلم وَ ندعو وَ نُلح بالطلب وَ النار التي تلهج بها ألسنتنا هي ذاك المكان الذي  ستؤول إليه نهايتي بعد إنتقالي من هذه الدنيا ؟!

هل يمكن لي إذن أن أعيش اللحظة بعيداً عن هذا التخويف وَ الوعيد وَ الذي يقع علينا في الحياة الأخرى ؟!

أم أن لهذا الربط بشهر رمضان بالذات أبعادٌ أخرى يمكن أن تنفتح علينا ؟!

أليس هذا الشهر شهر الله وَ في الحديث (( من عرف نفسه فقد عرف ربه )) ؛ أي أن هذا الشهر هو شهر معرفة الذات وَ زيادة مساحة الوعي بها وَ بكل ماتحمل من جنة أو نار..

ألا يمكن أن تكون هذه النار التي ندعو الله ليل نهار للعتق منها تعيش في أعماقنا وَ نتلظى نارها دون أن ندرك وَ عدم معرفتنا يجعلنا نبحث في غير مواضعه ؟!

ألا يمكن أن يكون الربط بالذات ؛ لأن هذا الشهر فيه تدريب عملي وَ دقيق لينقلنا من النار إلى الجنة ؟!

تذكرت قصة يابانية قديمة حدثت لمحاربٍ كبير أرقهُ التفكير بماهيةِ الجنة وَ الجحيم ، فذهب لحكيم كبير وَ سأله ماذا يعني الجحيم ؟

فـ أهان الحكيم هذا المحارب وَ قال له :

من أنتَ حتى تتجرأ لتسألني !

فغضب المحارب وَ رفع سيفهُ فقال الحكيم:

 إنها الجحيم !

فـ استوعب المحُارب الدرس وَ هدأ وَ أرجع السيف لغمدهِ و قال :

وَ هذه الجنة بعينها !

لم لا يكون رمضان الذي هو شهر الله درس عملي كدرس الحكيم ؛ للأخذ بأيدينا حيث الجنة وَ الخروج من النار بحقيقتها ..

هذا الفصل مابين النار وَ نفوسنا وَ البعد الزمني هو الذي يجعلنا نقف أمام طفل يتسائل :

لِمَ فرض الصوم ؟!

لنتعلثم بالإجابة :

لنشعر بالفقراء ياحبيبي !

وَ نحنُ نجدُ الواقع بعيداً جداً عن هذه المثالية ؛ فالبذخ و الإسراف يزدادُ في هذا الشهر على كل المستويات !

نحتاجُ أن نُفكر بإجابةٍ أكثر إقناعاً لأنفسنا وَ لأطفالنا ..

ماهذه الجنة التي ندعو الله كل ليلة من الشهر العظيم أن أجعل قراي الجنة ؟!

لو أطلقنا لأرواحنا وَ أفكارنا أن تُكَبِرَ مع كل مرة ننطق بالله أكبر 

في اليوم وَ الليلة قد نتلفظ مئات المرات - الله أكبر - وَ نحن أضيق مانكون ..!

أليس - الله أكبر - تفتحُ أمامكَ أفقاً لامتناهٍ ، إن أحببت - الله أكبر - أي الطريق مفتوح لتكبر بالحب أكثر ، إن ضبطت غضبك فــ - الله أكبر - أي الطريق مفتوح لتكبر بالحلم أكثر وهذا هو المفهوم الذي استوحيه من استحباب الدعاء بطلب الجنة وَ العتقِ من النار في هذا الشهر .

فـ فيه تدريبٌ عمليٌ لضبطِ شهوتي البطن وَ الفرج رغم أنهما من الطيب الحلال ..

وَ لكن الله يريدنا أن نُمسكَ عنان أنفسنا فلا تنفلتُ برغباتها وَ غرائزها عن دائرة التحكم ؛ فتصبحَ جحيماً تحياه !

نحتاجُ لتدريب سلوكي وَ لفظي لتكون سماتنا الإنسانية جنة تحمينا من جحيم شرورنا وَ تحمي الآخرين منها ..

هذا الشهر هو مدرسة لتعلم القيادة ، قيادة هذه القدرات الجبارة التي أودعت فينا وَ قد تكون جنة أو ناراً..

فكما استطعنا ضبط هذه الشهوات الظاهرة ، فنحن قادرون على ضبط وَ قيادة الغرائز الباطنة ، فلا فائدة من صيام لا يُعلمنا كبح الكراهية ..!

وَ كيف لنار ندعو الفكاك منها وَ نحن نضرم نارها بغضبنا ، بتعصبنا ، بخلافاتنا ؟!

كيف نتذوق طعم الجنة التي نصبح وَ نُمسي وَ نحنُ نتوسل للمولى أن يرزقنا إياها وَ نحنُ لا نعرفُ التسامح والسلام ؟!

فهذا الدعاء حريٌ أن يأخذ بأيدينا مع هذا التدريب السلوكي العملي في نهاية هذا الشهر لجنة ننعم بها بقية عامنا ، وَ يعتقنا من نار تستعرُ فَـتحيلُ حياتنا لجحيم !

لنتخيل أن نطبق شهر رمضان كمدرسة تدريبية فنتدرج بكل يوم حيث نتخلى عن سمة نارية وَ نتحلى مقابلها بسمة جناوية ؛ لنحصدَ نهاية الشهر ثلاثون صفة من صفات الله وَ تخليناعن ثلاثين سمة توردنا الجحيم  !

 حينها فقط يكون الدعاء حقيقي وَ ليس لقلقة لسان لا تُغيرنا مقدار أنملة !

فالله يريدنا بشهرهـِ أن نُمثلَ صفاته/

 (( رمضان شهري وَ أنا أجزي به )) 

لـِنُعتق من النار وَ ننعم بجنةٍ عرضها السموات والأرض .

اللهم مُنَّ عليَّ بفكاكِ رقبتي من النار 

فـي من تمن عليه 

وَ ادخلني الجنة برحمتك ياأرحم الراحمين 

وَ أعوذ بوجهكَ الكريم يارب أن يطلعَ الفجر من ليلتي أو يتصرم شهر رمضان وَ لكَ قبلي ذنبٌ أو صفةٌ أو تبعةّ تعذبني بها

منى الصالح 
٢٥ رمضان